在昨天的《北京青年报》上看到几篇不错的文章，拿来与大家分享。（偷用了某9同学的图片 
）
耳边的城市物语
醉墨
我爱逛街，我爱裹在人群中倾听喧闹的市井声音，置身其中，我知道我的存在，并从中捕捉着一个个有趣的瞬间。
吃过晚饭，我又出去散步了，老公不陪我，他说是因为电脑、电视还有床离不开他的关怀与呵护。我也不孤独，我让对我来说我还没有失控的儿子陪着我。
在路边的健身区，扭扭腰、拉拉胯、踢踢腿，看儿子手舞一根从地上捡的木棍，学习孙悟空的七十二变，此时的我就像一条时刻警觉的狗，照顾着自己的孩子，让他快乐又安全。
汪汪……几声清脆的狗叫渐进，只见一个中年时髦的女性，手中牵着一条宠物狗在便道上匆匆而行，她手里的狗在奋力拽着绳子向前跑，带动着遛狗的人也加快了脚步，不知是人在遛狗还是狗在遛人。
108路电车进站了，陆续的下来一些人，我的目光注意到一个行色匆匆的人，之所以注意到他是因为，他背着一个令人羡慕的笔记本电脑包（我一直想做一个数码狂，可是银子总是告急），一看就是一个为钱而奋斗的外地人，忽然想起一次和一个外地来北京闯荡的人聊天，他用很矛盾的心理对我说，走在北京街头，他一眼就能看出谁是北京的当地人：在二环内，凡是迈着方步踱步的肯定是北京的当地人，而那些行色匆匆的都是外地人，一个外地人要付出巨大的努力，从小地方，小学，中学，舍弃了一切的爱好，只为一个明确的目标——考大学，等到大学毕业，还要为留京户口、工作奔波，之后为家，为房子、为车、为孩子的教育奔波，等到有了属于自己的房子、车子等等，人以近四十的不惑之年，半辈子已经没了，而有一些北京人，吃着祖上留给的房子的租金，享受着现代的生活，只剩下如何迈好四方步了。我无言以对，我只能说，北京人会享受生活，同样也会创造生活……
想到这里，见一对恋人从眼前停下，女孩有1.68米的个子，那个男孩比女孩矮半头，真奇怪现代的饮食结构，怎么经常养育出高个子女孩与小个子或豆芽菜的小男人呢？只见那个男孩子小鸟依人的挎在女孩的胳膊弯里，就像一只猴子挂着，一脸虔诚的望着自己高大的女朋友，文绉绉的戴着一幅眼镜，说话细声细气的，我很佩服那个高大的还算漂亮的女孩子，这需要花多大的勇气与能力才能淘得这样一个宝贝呀（忘了，人贵在内在气质）
身边的大姐把健身器当武器耍，每晚我来这里，这位大姐总是挥汗如雨的跟健身器较劲，这不，她又把跑步机狠踩，两手不扶把地已经跑了半个小时了。绝对同意此说：三十多岁，是该为自己能够过好80岁储备点健康了。
回家了，儿子拿着捡来的小木棍指着远处的一棵树，问我：“妈妈，你要哪片树叶，我帮你摘下来。”我透过树叶，望着春天的夜空，星星很明亮，我不由答非所问的脱口而出：“我要天上的那颗最亮的星星。”儿子一蹦三尺高的说：“我要上天去摘星星，把星星做成项链送给妈妈。”我立刻拦住了，给他解除了思想负担，但我还是美美的望着遥远美丽的城市夜空，耳中是城市物语，心中已经有了一串用星星做的美轮美奂的项链。
豆汁丁
肖复兴
我看有关豆汁的文章，都愿意拿梅兰芳和林海音说山。说梅兰芳怎么怎么爱喝这一口，在上海蓄须明志的时候，想豆汁想得要命，弟子荀慧生自北京到上海演出的时候，如何如何买了4斤豆汁，装在大瓶子里，给梅兰芳带去一饱口福。说林海音阔别多年从台湾回到北京之后，人们问她最想吃点什么？她是怎么怎么想喝这一口，真到那里喝的时候，又是如何如何一连喝了6大碗，还没喝够，还想喝。
我不知道这里有没有演绎的成分，我只知道，梅兰芳也好，林海音也罢，都是名流，不过是借助名人来抬高豆汁的身份罢了，所谓水涨船高，沾了名人的一点仙气，丫鬟也就可以叫小姐了。
有一点，却是可以肯定的，那就是无论梅兰芳还是林海音，他们喝豆汁的地方，去的都是豆汁丁。
豆汁丁，不论过去，还是现在，都是北京唯一的一家豆汁店。为什么，很简单，不是物以稀为贵，是想喝的人没那么趋之若鹜，那味道也并不真的像文人说的那么好喝。它不过是用做绿豆粉条或团粉剩下的下脚料发酵后做成的一种汤水，再怎么说，能好喝到哪儿去？上世纪三十年代徐霞村写过一篇《北平的巷头小吃》，里面写到豆汁，说是“凡是喝过上等的绍酒和俄国的酸牛奶的人，大概可以想象到它那种酸中带鲜的美味”。这实在过于美化它了，是文人惯用的夸张。确实都是发酵的产物，奶和酒，与豆子的下脚料的成分毕竟不一样。其实，那时豆汁只是穷人的一种小吃而已。旧社会，卖豆汁的，都是挑着担子穿街走巷，吆喝着卖，担子一头是一个有火炉的豆汁锅，一头是放碗和咸菜的小桌。谁来喝了，就把担子放下，围着担子，就热喝上一碗。简单，便宜，比味道重要。
豆汁丁最早也是挑担卖，只不过，他卖得最早，在清末就已经在北京城有名了，卖豆汁姓丁的这位回民，便被喝豆汁的人们称之为豆汁丁。北京人愿意这样称呼，比如其他有名的小吃：爆肚冯、羊头李、年糕杨、小肠陈、奶酪魏、豆腐脑白……都是这样的称谓，简单明了，特色突出，透着亲切，足可以和现在时髦的人头马有对称的一拼。一直到了1910年，豆汁丁的第三代，才在花市中段路北的火神庙前摆上了一个摊子，有了一张长条案大桌子，有了固定的大锅。作为豆汁的买卖，算是很发达了。那时北京城露天里有名的小吃一条街，除了门框胡同里的，就属这里了。那时火神庙前各种小摊摆成一长溜儿，一直往西到花市口，往东到羊市口，很是红火。豆汁丁名声大噪而日隆，是发生在这条小吃街上的奇迹。现在，这座明代的庙还在，小吃街的声名和地位都远远赶不上门框胡同了。
豆汁丁真正有了店铺，是1958年的事情了，开在蒜市口。那时蒜市口是一个丁字路口，正中间是一座庙，叫做大慈庵，解放以后改造成少年之家。豆汁丁的店铺就紧挨着少年之家。我第一次去那里喝豆汁，是先去的少年之家报考那里的话剧队，老师让每人朗诵一段，记得很清楚，同学朗诵了郭沫若的诗《地球，我的母亲》，我煞有介事地朗诵了《炉中煤》，那一年，我上初二，1962年。从那里出来，同学带我进了旁边的豆汁丁。两分钱一碗，可能有人确实爱喝，它也应该算是北京的特色，说心里话，没有想象得好。
如今，路宽了，庙和店都拆了，豆汁丁搬到街对面，名字也早改为锦馨豆汁店。还是满北京城唯一一家的豆汁店。只是背后有一片楼群，让它显得有些压抑，以前无论是在花市还是在蒜市口，它都是有庙帮衬，不能说是烘云托月，起码感觉不一样。前些天晚上路过那里，特意去尝尝这一口，浓还是那样的浓（在别处喝的都太稀），味道有些不如以前，别说焦圈得讲究一个脆、咸菜丝得讲究一个细，而且得撒上芝麻粒，浇上辣椒油，如今那焦圈是皮的，咸菜切得粗得粗细得细，奶奶孙子都有；更主要的是喝豆汁最讲究是一个烫，根本没有了烫，虽然锅还是坐在火上。倒是好几位老人，专门到这里来喝这一口，自己带着勺，喝完之后洗洗勺，心满意足地走人，让人觉得豆汁真的和他们一样老了，老得快成了和京戏一样，不能称得上是国粹，起码是“京粹”了。
要很耐烦的活着
陈彤
北京有句骂人的话：“你活得不耐烦了吧？”
按照眼下流行的“浓缩生活”方式，我觉得已经有越来越多的人不会耐烦地活着了——我认识的很多人都忙的四脚朝天，几乎没有个人生活可言，无论是周六周日法定节假日，还是夜半无人私语时，他们如果不是在工作，也是在想着工作。他们只知道“上山上山”，但是却从不肯停下来看看林间的风景，即使作为一个职业登山家，也不能一天24小时在攀登吧？好歹也需要给自己一些修整的时间？为什么现代人不肯让自己轻松一点点？似乎如果人生不时时刻刻处在焦点，处在从胜利走向胜利，他们就受不了，他们对自己说受不了平庸地活着，实际上我猜他们是不习惯真正的生活——他们把人生过的像一场演唱会，非得一个高潮接着一个高潮，稍微观众反应淡一点，他们就觉得“平庸”，就非得声嘶力竭要“掌声鼓励”。
知道陈逸飞去世的同一天，我的一个朋友的老公突发心脏病，几个小时前还在跟我们说最近太忙，下周有空一起吃顿饭。他是一个标准的时尚先生——讲究生活品位，懂得生活质量，在北京和上海都置有家业，喝葡萄酒要喝有年份的，抽雪茄只抽古巴本地的，西服一定要量身定做，如果要和他约时间，他一定要说等我CHECK一下我的日程，他不是故意矫情，是确实太忙，忙得必须按照日程表生活——这个小时做什么，下个小时做什么，什么时间留出来给哪些重要的客户，总之所有的事情都排在个人私事的前面——而所谓个人私事不仅包括个人生活，还包括老婆、孩子、朋友，他没有任何特别的个人爱好，他所有的爱好都是客户的爱好，比如他爱好高尔夫球，那是因为工作需要；他爱好最新款式的手机，那是身份的象征。他活得很精品，只是活得太短暂——36岁。
吊唁回来，心情很不好，路上听收音机，一个时尚女孩子的声音在坚定自信地表达着自己：“我从来就不是要过普通生活的，我要成为所有的人的中心，所以我一直在很努力的打拼，我可以连续几个月无休止的加班，然后疯狂购物，最疯狂的一次是在香港，10小时内花了5万元。我喜欢这种具有速度感的生活。我从来不攒钱，我要买最好的衣服，穿最好的鞋，拎最漂亮的包，我不在乎生命的数量，我在乎生命的质量，我可以不必活得那么长，但是我要每一天都按照我的心愿过。”
又是一个活得不耐烦的人！
